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Este libro hace un verdadero recorrido desde la prehistoria del lenguaje hacia las relaciones del ser con el pensamiento mágico, el desarrollo del diálogo del humano con las representaciones naturales para llegar al rito, a la ofrenda, al sacrificio, y al mito de creación, como elementos para entender el mundo. Explica con ejemplos clarísimos los procesos de apropiación de los espacios y la resistencia del indio frente al credo cristiano, que finalmente termina en una suerte de unificación entre la religión del conquistador y el culto profano del conquistado. También nos permite explorar en el enigmático mundo de las huacas u oráculos que, en el mundo andino, constituyen aquellos lugares sagrados, monumentos arqueológicos o esas piedras transportables que se extienden a los santuarios que las alberga, al ancestro divino y a sus amuletos . Es decir, verdaderos centros ritualísticos, poseedores de fuerza, capaces de activar la espiritualidad en el imaginario del ser andino. Finalmente, reflexiona sobre la convivencia de creencias y prácticas cristianas y precolombinas en el mundo actual y la posible creación de un tercer culto que fusione ambas.
